Habite-se

Intermináveis crises existenciais nascem do questionamento sobre a finalidade da vida humana. Quem não quer saber a que veio?Em Cajuína, Caetano Veloso pergunta “Existir, a que se destina?”. Procuramos o sentido das coisas. Para Fernando Pessoa “o único sentido oculto das coisas é elas não terem sentido oculto nenhum. As coisas são realmente o que parecem ser e não haja nada que compreender.Drummond, num café, diante da morte e do tédio lamentou ser a vida uma agitação feroz e sem finalidade; uma traição.Será que Vicente de Carvalho acertou ao dizer que “a vida não é mais que uma esperança malograda”? Em Amor de perdição, de Castelo Branco, Tereza de Albuquerque pergunta a Simão Botelho “Poderias tu com a desesperança e com a vida?”. Será que a vida é apenas um lamento do que deixou de ser?Um trecho do Romance Werther, de Goethe em que o personagem central se corresponde com um amigo registra as seguintes palavras:“ A vida humana não passa de um sonho. Quando vejo os estreitos limites onde se aham encerradas as faculdades ativas e investigadoras do homem, e como todo o nosso labor visa apenas a satisfazer nossas necessidades, as quais não têm outro objetivo senão prolongar nossa existência ... tudo isso me faz emudecer”Clarice Lispector, ao dizer que “se a pessoa na estiver comprometida com a esperança, vive o demoníaco”, não têm razão? Vinícius de Moraes diz que a vida é para viver, a vida é para levar.Talvez o nosso desejo latente seja viver, não apenas existir. E viver agregando significado à vida, porque vida há.A despeito de tantas constatações existenciais, viver é apesar. Contingências, pedras no caminho, são constantes. Por isso é preciso resiliência, ser textura fiável, flexível, resistente aos embates; enxergar com os olhos livres; inventar o novo.